POR EL DIA INTERNACIONAL DE LA DANZA

miércoles, 2 de mayo de 2012

LA TULLÍA O MISIA CALAMIDAD!

El día primero de mayo// se presenta la Tullía,// con su maleta en el

hombro// señores: ¡Muy buenos días!

Con la anteriormente citada cuarteta popular, perduró en algunos sectores del Municipio Independencia en el Estado Yaracuy, específicamente en el otrora barrio La Independencia, una muy antigua leyenda, a la cual los coterráneos de mas edad del lugar le aseguran orígenes indígenas y lo cual degeneró en una también antigua tradición. Se trata pues de un evento, que fue opacado por otro, el primero una costumbre tradicional comunitaria, que hasta la presente fecha no le hemos hallado par en otro estado y menos país, aunque estamos seguro de que si lo habrá y estaremos gustosos de saber de estos, el segundo evento que opacó al primero fue la promulgación internacional allá por los años 1889, del Día Internacional de Los Trabajadores. Por lo menos en lo que respecta a nuestra familia y el entorno de la misma, siempre se recordó al día “Primero de Mayo” como el Día de La Tullía, estamos conscientes de que dicho término no es más que un barbarismo de la correcta palabra “Tullida” de lo cual el Diccionario de la Real Academia de la Lengua Española nos dice: Tullido (a): (Del part. de tullir). adj. Que ha perdido el movimiento del cuerpo o de alguno de sus miembros. U. t. c. s. La susodicha “Tullida” es pues, un personaje imaginario, según los portadores orales del mito era una mujer horrorosa, de muy mal aspecto, profetizadora de malos augurios, portadora de calamidades, de allí que en comunidades, según nuestra dilatada amiga y colega investigadora de tradiciones locales, en su Municipio José Vicente Peña, también del Estado Yaracuy, La Profesora Carmen Aída González, se le conoció y aun se le recuerda como “Misia Calamidad”; ese día primero de mayo, el citado personaje llegaría de casa en casa portando un bagaje o equipaje de todo lo malo que ella podría presagiar, pero sobre todo dejaría la mas inminente hambruna para todo el año; lo único que podía contrarrestar el mal advenimiento de su presencia en el hogar, era levantarse muy temprano, inclusive antes de que los rayos del sol dieran en ese día y encender el, para aquel entonces “fogón” (lugar en ranchos o estancias, donde se hace el fuego para cocinar) de los humildes hogares de las familias de aquellos antiguos días; aun retumban en nuestros oídos, los gritos de las mas viejas de las casas vecinas, en los para aquellos días solares, donde no existían paredes amuralladas que hoy día aíslan las familias, no se contaba ni con cercas o “empalizadas” los patios eran colectivos y un iba y venía de uno y de otro hogar como si fuese el propio,“Fulana levantáte y prendé ese fogón, mirá que te va a agarrar la tullía” a lo que instantáneamente, acto seguido, como un mandato militar quien escuchaba aquella expresión y por olvido lo había obviado, encendía tal vez ya no un fogón, tal vez su cocina de “mecha” y a kerosene, difícilmente se contaba con las modernas cocinas a gas y menos las eléctricas, se hacía un cafecito o un té de hierbas del patio, tal vez de yerbabuena (hierba buena), o de malojillo o cualquier otra hierba aromática y medicinal, de lo cual se debía brindar u obsequiar a los miembros del hogar y preferiblemente a los vecinos y/o parientes, que eran los que circundaban el entorno familiar de esos tiempos, ello era signo de que el año sería próspero, de abundantes alimentos que degustar y compartir con el vecindario, se cancelaba la nefasta premonición de un año duro o de escasa bonanza.

Informantes:

Señora Celsa Mercedes Silva de Valles

Señora María Amalia Gómez Orozco (+)

Señora María Isabel Aponte Colmenarez (+)

lunes, 30 de abril de 2012

TRADICIONES DE NUESTROS PUEBLOS

EL DÍA PRIMERO DE MAYO.

LA TULLÍA O MISIA CALAMIDAD Por Luis Alfredo Valles Silva

El día primero de mayo// se presenta la Tullía,// con su maleta en el hombro// señores: ¡Muy buenos días!

Con esta cuarteta popular, perduró en algunos sectores del Municipio Independencia, específicamente en el otrora barrio La Independencia, una muy antigua leyenda, a la cual los coterráneos mas añejos del lugar le aseguran orígenes indígenas y lo cual degeneró en una también antigua tradición. Se trata pues de un evento, que fue opacado por otro, el primero una costumbre tradicional comunitaria, que hasta la presente fecha no le hemos hallado par en otro estado y menos país, aunque estamos seguro de que si lo habrá y estaremos gustosos de saber de estos, el segundo evento que opacó al primero fue la promulgación internacional allá por los años 1889, del Día Internacional de Los Trabajadores. Por lo menos en lo que respecta a nuestra familia y el entorno de la misma, siempre se recordó al día “Primero de Mayo” como el Día de La Tullía, estamos conscientes de que dicho término no es más que un barbarismo de la correcta palabra “Tullida” de lo cual el Diccionario de la Real Academia de la Lengua Española nos dice: Tullido (a): (Del part. de tullir). adj. Que ha perdido el movimiento del cuerpo o de alguno de sus miembros. U. t. c. s. La susodicha “Tullida” es pues, un personaje imaginario, según los portadores orales del mito era una mujer horrorosa, de muy mal aspecto, profetizadora de malos augurios, portadora de calamidades, de allí que en comunidades, según nuestra dilatada amiga y colega investigadora de tradiciones locales, en su Municipio José Vicente Peña, también del Estado Yaracuy, La Profesora Carmen Aída González, se le conoció y aun se le recuerda como “Misia Calamidad”; ese día primero de mayo, el citado personaje llegaría de casa en casa portando un bagaje o equipaje de todo lo malo que ella podría presagiar, pero sobre todo dejaría la mas inminente hambruna para todo el año; lo único que podía contrarrestar el mal advenimiento de su presencia en el hogar, era levantarse muy temprano, inclusive antes de que los rayos del sol dieran en ese día y encender el, para aquel entonces “fogón” (lugar en ranchos o estancias, donde se hace el fuego para cocinar) de los humildes hogares de las familias de aquellos antiguos días; aun retumban en nuestros oídos, los gritos de las mas viejas de las casas vecinas, en los para aquellos días solares, donde no existían paredes amuralladas que hoy día aíslan las familias, no se contaba ni con cercas o “empalizadas” los patios eran colectivos y un iba y venía de uno y de otro hogar como si fuese el propio, “Fulana levantáte y prendé ese fogón, mirá que te va a agarrar la tullía” a lo que instantáneamente, acto seguido, como un mandato militar quien escuchaba aquella expresión y por olvido lo había obviado, encendía tal vez ya no un fogón, tal vez su cocina de “mecha” y a kerosene, difícilmente se contaba con las modernas cocinas a gas y menos las eléctricas, se hacía un cafecito o un té de hierbas del patio, tal vez de yerbabuena (hierba buena), o de malojillo o cualquier otra hierba aromática y medicinal, de lo cual se debía brindar u obsequiar a los miembros del hogar y preferiblemente a los vecinos y/o parientes, que eran los que circundaban el entorno familiar de esos tiempos, ello era signo de que el año sería próspero, de abundantes alimentos que degustar y compartir con el vecindario, se cancelaba la nefasta premonición de un año duro o de escasa bonanza.

Informantes:

Señora Celsa Mercedes Silva de Valles

Señora María Amalia Gómez Orozco (+)

Señora María Isabel Aponte Colmenarez (+)

martes, 3 de abril de 2012

LAS AGRUPACIONES DANZARIAS EN YARACUY

Por Luis Alfredo Valles Silva

EL GÉNESIS DE LAS AGRUPACIONES DE DANZAS EN EL ESTADO YARACUY Y LA CONTEMPORANEIDAD.

El hombre se ha expresado,a través de las artes desde su aparición en la tierra, y de esta manera manifestado alegrías, tristezas, deseos, emociones, pedidos y agradecimientos. Así nos llegan desde tiempos inmemoriales sus artes, y de su mano, sus costumbres, su vida toda y hasta parte de su historia. La Danza no es ajena a este fenómeno, y es posiblemente de las primeras artes, a través de la cual se comunica, y es importante destacar que tal vez sea la mas simbólica de las artes, ya que al prescindir básicamente de la palabra se acentúa la necesidad de una buena transmisión gestual.

Es pues La Danza movimiento. Y un movimiento muy especial ya que requiere de la concurrencia de cinco elementos fundamentales, los cuales se interrelacionan estrechamente para transmitir un mensaje artístico, son estos: Ritmo, Expresión Corporal, Movimiento, Espacio y Color.

Hablar de la danza como arte en Yaracuy, es remontarnos a la séptima década del siglo pasado, puesto que si bien es cierto que en Yaracuy se ha danzado y bailado desde su fundación como estado, no aparecen registros algunos de organizaciones formales dedicadas a este género de las artes escénicas. Nos tocaría hablar, mas bien de contemporaneidad, y ello debido a que el primer grupo de Danzas Organizado que surge en nuestra Entidad Federal, allá por el año 1974, específicamente el 7 de agosto, en la ya desaparecida Unidad Educativa "Colegio Federico Quirós" de San Felipe, capital del Estado, es el GRUPO ESCÉNICO DANZAS YARACUY (GEDY), el mismo dirigido desde su fundación, hasta la presente fecha, por el Folklorista e Investigador de Tradiciones y Maestro de la Danza Tradicional Venezolana en Yaracuy, Luis Alfredo Valles Silva, se cuenta entre los fundadores de esta agrupación, a Egilda Figueredo, Esther Rodríguez Vargas, Pedro León Lugo, Domingo Suárez Fariñas, Yesenia Corona Calvetti y Esteban Rodríguez Ramirez, entre otros; agrupación dedicada desde su fundación a la investigación de campo y a la proyección objetiva de la danza tradicional venezolana y yaracuyana.

En el año 1977, la esbelta y espigada bailarina larense radicada desde muy joven en la población de Yaritagua Dora Hernández, funda "Danzas Guaremal", la misma ya venía haciendo danza nacionalista en la ciudad de Barquisimeto, pero decide crear su propia agrupación en el Municipio José Vicente Peña; en 1980, el joven Elis Lugo, quien se desempeñaba como enfermero en el Hospital Prince Lara de la Ciudad carabobeña de Puerto Cabello, pero quien en sus ratos libres se dedicaba al arte de la escena, entre lo circense y lo coreográfico, funda en la localidad de El Paují, de la Parroquia Marín, al Grupo "Danzas Guaicaipuro", recientemente tras su jubilación profesional, está agrupación a retomado el trabajo sobre las tablas, nuevamente conducida por Elis en la tendencia nacionalista.

El 6 de mayo de 1984, Maritza Elena Castillo Bazán funda en la localidad de Marincito, jurisdicción del Municipio San Felipe a Danzas Nacionalistas Las Tinajas; ya para la década del noventa, la otrora Reina de Ferias de Mayo y veterana actriz de teatro, Martha D'Lima funda el grupo "Danzas Bolivarianas", destacándose por los montajes típicos de los países que constituyen dicho bloque en el continente.

A inicios de la década del 90, aparece en Cocorote, Yenny Martínez con su Grupo "Danzas Los Vecinos", casi a la par, el 7 de octubre de 1990, surge en Yaritagua el Grupo "Danzora", fundado por Edanil Rojas y Zoraida Coronado, quienes venían de la Escuela de la Profesora Dora Hernández y por ende de Danzas Guaremal, en ambos casos dedicados al cultivo de la Danza Nacionalista.

Para finales de la década del 90 surgen en Chivacoa, ciudad capital del Municipio Manuel Bruzual, un significativo grupo de danzas cultivadoras de la danza nacionalista; Alexander Sánchez funda Danzas Bruzual, mientras que Jorge Sereno funda "Danzas Magia Bruzualense", ya había existido una agrupación que alcanzó muy buenos comentarios, "Danzas JUPIVE" (Juventud Pionera de Venezuela) dirigida por Lesber Rojas y en el Colegio Santa María, la cual aún existe como hasta hoy día por la Profesora Arsenia Suárez, su Grupo "Danzas Santa María".

Igualmente entre los años 1978 y 1997, se desarrollan en Nirgua las agrupaciones Renacer Nirgüeño, Danzas Nirgua y Venezuela Nuestra, todas dedicadas a la danza nacionalista, por su parte en el municipio José Joaquín Veroes irrumpen tras la batuta de Nancy Morelia Estanga Graterol "Danzas Milomba" en la comunidad de Taría y "Danzas Carbonero" en la comunidad del mismo nombre, esta bajo la conducción de luis Valles Silva, las cuales se abrían paso en la palestra escénico, ambas cultivando la tendencia de la danza tradicional venezolana.

E 17 de abril de 1997, aparece en Cocorote, en el subgénero de la danza nacionalista y de la mano de Bianney Nohemí Conde, Danzas Cocorote, ya antes Bianney había incursionado en la danza alternativa con el Grupo Gijazzney, nombre combinado de Gimnasia, Jazz y Ney las tres últimas letras del nombre de Bianney, mas adelante el 19 de junio de 1998, aparece también en Cocorote, otra agrupación danzaria, en esta ocasión conducido por la bailarina Dameris Barreto, con el nombre de Escuela de Baile y Modelaje Cocorote, quienes desde sus inicios han cultivado el subgénero de la danza nacionalista.

En el presente siglo un buen número de artistas de las artes escénicas nos han halagado con hermosos regalos, son estos regalos un buen número de agrupaciones danzarias, el 13 de mayo del año 2000, surge en la urbanización Luis Herrera Campins de La Morita, municipio Cocorote, bajo la conducción de la Bailarina Marithza Cárdenas (Laura) el Grupo "Danzas Yurubí", dedicada a la danza Nacionalista.

Seguido el 29 de marzo de 2002 surge en la Escuela Yaracuy de la Parroquia Albarico, bajo la conducción de las hermanas Escalona Ulriche (Getzayda, Yelithza y Mildreth) "Danzas Geyemil", nombre basado en las primeras silabas de los nombres de las tres hermanas, grupo dedicado al cultivo de la danza nacionalista, en la actualidad funcionan como una institución independiente.

Mas tarde el 20 de noviembre de 2005 se constituye en el sector de San Valentín de la localidad de Boraure, capital del Municipio La Trinidad el grupo "Danzas Cupido", agrupación dedicada al cultivo de la danza nacionalista y dirigido por la señora Yorma Alvarado, para marzo de 2006, surge en Cocorote de la Mano de Elio Castillo el grupo "Danzas Venezuela en Pasos", trabajando el estilo nacionalista y para septiembre del mismo años 2006, aparece Danzas "Apolonia Palavicini" en la escuela del mismo nombre en la comunidad de La Trilla de la Parroquia Albarico, al poco tiempo cambia de nombre al de "Danzas Génesis" adquiriendo personalidad jurídica como asociación Civil, en ambos casos dirigida por la Profesora Noris Ramos y dedicada al estilo de la danza tradicional venezolana, grupo que en el año 2008 Noris Ramos deja en las manos de su actual directora María Flora Escalona, cambiando además la tendencia al trabajo Nacionalista; por otro lado el 29 de marzo de 2005 surge en la Escuela Básica Elba Salessi, la misma gerenciada por la Profesora Arelis María Ramírez de Escalona el Grupo "Danzas Elba Salessi", cuyos integrantes eran docentes, personal obrero, administrativo y comunidad educativa, durante el año 2010, con la jubilación de Arelis de Escalona, la agrupación se deslindó de la Escuela y cambio de nombre, en la actualidad se llama "Danzas Magisteriales", en el año 2009 Noris Ramos organiza una nueva agrupación, en esta ocasión con personas de la tercera edad, le da el nombre de "Danzas Años Dorados, entre Perlas y Diamantes", con sede en la UPEL San Felipe, igualmente en el año 2010, un grupo de jóvenes se retiran de Danza Las Tinajas y otros de Danza Geyemil y constituyen a "Yaradanza" con cultivo del género Pop y moderno, en marzo de 2010, a raíz de la socialización de un Proyecto Comunitario a través de La Misión y de la mano de luis Valles Silva, surge en la comunidad Escuela de Sabaneta en el Municipio Independencia el Grupo de "Danzas Infantiles Tradicionales Danzas Ignacio Gregorio Méndez", guiadas por la Profesora Dilia Coromoto Roa, docente de Aula de la Escuela homónima y la maestra comunitaria Sra Ana Sánchez.

Otras agrupaciones que hacen vida activa en las artes escénicas en Yaracuy son: En San Pablo del Municipio Arístides Bastidas con asesorías del Profesor Luis Troconiz "Danzas Las Mercedes", en el Municipio Sucre, particularmente en la ciudad capital Guama, surge el 24 de julio de 2008, bajo la dirección de Wuilberth Ramírez "Danzas Guama" dedicados al cultivo de la danza nacionalista, en La Sabana de Palito Blanco Municipio La Trinidad, de la mano de Richard Alexander López Tovar surge "Danza Tridante" (Trinidad Danza Teatro), dedicadas al cultivo de la danza nacionalista y tradicional; en la localidad de Yumare en el Municipio Manuel Monje se ubica el Grupo "Los Hijos del Rey" guiados por la Profesora Marisol Medina, cultivadores del género de la danza nacionalista; en el caserío de La Piedra en el Municipio Peña, Danzas Primavera dirigidos por Noris Castillo, cultiva el género tradicional y nacionalista; también en Yaritagua a mediados del año 2005 Zoraida Coronado crea el grupo "Danzas Cultura en Libertad" con estilo nacionalista.

Existen otras agrupaciones, de Instituciones Culturales y Educativas que vienen desarrollando un arduo trabajo en la danza, tal es el caso de Danzas Aroa, en la casa de la cultura de la capital del Municipio Bolívar, organización que ha venido abriendo espacio a través de la proyección del joropo académico de reciente aparición y considerado variante del joropo recio en su nueva versión festivalera; en la casa de la Cultura de Urachiche "Danzas Urachiche" (nacionalista); en la sede de La UNEFA Bruzual, se cuenta con Danzas UNEFA Bruzual y en la sede de Aroa con Danzas UNEFA Aroa, dedicadas a la tendencia nacionalista; en el Colegio Universitario de Administración y Mercadee (CUAM) se cuenta con Danzas CUAM, Dirigidas por el Profesor Luis Troconiz, dedicadas a la danza nacionalista; en el IUTY se contó con Danzas Universitarias IUTY, dirigidas desde su fundación, allá por los años 80 y dele por la Profesora Luz María Ibarguen de Carabalí, la cual cesó en sus actividades con la jubilación de la Profesora, se han realizado varios intentos para su reactivación, pero será el tiempo quien tenga la última palabra.

Es de destacar, el interesante trabajo que desde el año 1992, de forma privada y como decreto oficial de creación a través del la gobernación del Estado Yaracuy, desde el 14 de diciembre de 1993, viene realizando la Escuela Regional de Danzas, la misma regentada hasta no hace mucho tiempo por la Profesora Leticia Fusco Corniel, y en la actualidad por el Licenciado Rigoberto Anzola Bracamonte, institución que se dedica a la exploración de todas las tendencias o áreas de la danza como arte.

Otras agrupaciones vienen luchando contra los avatares del destino, se han organizado pero no han logrado consolidarse de manera y forma definitiva, será, igualmente, el tiempo y la constancia lo que les permita pasar a engrosar la lista de agrupaciones de Danzas del estado Yaracuy, todas bajos los auspicios del Consejo Estadal de la Danza de Yaracuy (CEDEYA).

LAS AGRUPACIONES DANZARIAS EN YARACUY

Por Luis Alfredo Valles Silva

EL GÉNESIS DE LAS AGRUPACIONES DE DANZAS EN EL ESTADO YARACUY Y LA CONTEMPORANEIDAD.

jueves, 29 de marzo de 2012

RECONOCIMIENTOS A INTEGRANTES POR EL DIA INTERNACIONAL DE LA DANZA 2012

SECUENCIA DE LAS FOTOS:

1.- REINALDO GÓMEZ, POR SUS 6 AÑOS ININTERRUMPIDOS DE VIDA EN DANZAS YARACUY.

2.- ROBERT LÓPEZ SALCEDO POR SUS 7 AÑOS ININTERRUMPIDOS DENTRO DE DANZAS YARACUY

3.- LUIS ARTURO ´ SÁNCHEZ, POR SUS 6 AÑOS ININTERRUMPIDOS DENTRO DE DANZAS YARACUY

4.- YGNACIA DEL CARMEN RODRÍGUEZ POR SUS 7 AÑOS ININTERRUMPIDOS DENTRO DE DANZAS YARACUY

5.- MARIA AUXILIADORA HENRIQUEZ POR SUS 7 AÑOS ININTERRUMPIDOS DENTRO DE DANZAS YARACUY

6.- CESAR ALEXANDER TORRES POR SUS 9 AÑOS ININTERRUMPIDOS DENTRO DE DANZAS YARACUY

7.- FRANCISCO ANTONIO PIÑA POR SUS 13 AÑOS ININTERRUMPIDOS DENTRO DE DANZAS YARACUY

8.- EVERLYN GARCÍA TRAVIEZO POR SUS 12 AÑOS ININTERRUMPIDOS DENTRO DE DANZAS YARACUY

9.- GREGORY GALICIA YANEZ POR SUS 14 AÑOS ININTERRUMPIDOS DENTRO DE DANZAS YARACUY

10.- CARLOTA GIMÉNEZ BAZÁN POR SUS 14 AÑOS ININTERRUMPIDOS DENTRO DE DANZAS YARACUY

11.- ARQUIMEDEZ SERRANO FIGUEREDO POR SUS 15 AÑOS ININTERRUMPIDOS DENTRO DE DANZAS YARACUY

12.- EVIMER GARCÍA TRAVIEZO POR SUS 16 AÑOS ININTERRUMPIDOS DENTRO DE DANZAS YARACUY

13. NORIS RAMOS VALENZUELA POR SUS 20 AÑOS ININTERRUMPIDOS EN DANZAS YARACUY.

A INTEGRANTES DEL GRUPO ESCÉNICO DANZAS YARACUY (GEDY)

Por Luis Alfredo Valles Silva

Durante la Programación para este año 2012, el Grupo Escénico Danzas Yaracuy, pioneros en la Danza Tradicional en Yaracuy y uno de los mas representativos de Venezuela, ubicados geográficamente en el Municipio Independencia del estado Yaracuy en Venezuela, tiene pautado, el otorgar una merecido reconocimiento a sus integrantes, a aquellos, que de manera ininterrumpida han dedicado parte de sus vidas a interpretar la Danza Tradicional venezolana, propiciando con ello, que la misma se mantenga y se fortalezca en el tiempo y en el espacio donde se realiza.

La danza tradicional es aquella que sus cultores, en colectivo socializan desde tiempos ancestrales y las cuales nos identifican como nación, como seres sociables, como pueblo indómito.

Los reconocimientos son para los integrantes con un rango de entre 5 y 20 años, de la siguiente manera:

INTEGRANTES ACTIVOS DEL GRUPO ESCÉNICO DANZAS YARACUY QUE RECIBIRÁN RECONOCIMIENTO POR AÑOS DE SERVICIO EN LA DANZA TRADICIONAL VENEZOLANA.

CON 20 AÑOS DE SERVICIOS PROFESIONALES:

1.- Noris Mirella Ramos Valenzuela: Profesora egresada de UPEL IUMP, Egresó como Directora Jubilada de la EPB APOLONIA PALAVICINI de la comunidad de La Trilla en la Parroquia Albarico del Municipio San Felipe, ingreso al Grupo Escénico Danzas Yaracuy en 1992, año desde el cual ha estado activa dentro de la organización. Ha creado varias agrupaciones danzarias en Yaracuy, entre ellas, en el año 2002, el Grupo de Danzas Folklóricas “Apolonia Palavicini”, agrupación que posteriormente y aun bajo su dirección se denominó Danzas Folklóricas Génesis, la cual hoy día conduce la Señora María Flora Escalona, en el año 2010 creó el Grupo de Danzas Años Dorados, entre Perlas y Diamantes en la Ciudad de San Felipe.

Lidera el Grupo de Danzantes del Santísimo Sacramento del Altar de Nirgua (Diablos Danzantes de Nirgua), manifestación tradicional local reactivada por el Grupo Escénico Danzas Yaracuy durante los años 1980 a 1983, en ella se destaca como formadora de nuevos danzantes y ejecutante del cuatro (instrumento acompañante) desde el año 2000, hasta la presente fecha.

Es Música, compositora y cantante Profesional, rol que le ha brindado la consecución de innumerables premios tanto locales como nacionales.

Entre sus mas destacadas composiciones destacan la creación del Himno de los Encuentros Nacionales de Educadores de Venezuela.

CON 16 AÑOS DE SERVICIOS PROFESIONALES

2.- Evimer del Carmen García Traviezo: Ingresó al Grupo Escénico Danzas Yaracuy en agosto de 1995, es Docente, cursante del último Periodo de Educación en la UBV núcleo Cocorote. Desde el año 2000 hasta el pasado mes de febrero se desempeñó como Docente de la Cátedra de Danza Tradicional de La Escuela Regional de Danzas del Estado Yaracuy, cargo que tuvo que abandonar al ser promovida a Coordinadora de Cultura a tiempo Completo en la Fundación del Niño Simón Seccional Yaracuy, en donde además se desempeñaba como Promotora Cultural desde el año 2007.

CON 15 AÑOS DE SERVICIOS PROFESIONALES:

3.- Arquimedez Jesús Serrano Figueredo: Ingresó al Grupo Escénico Danzas Yaracuy en el año 1996, en la condición de Músico de Planta, en donde se ha mantenido con suma constancia y perseverancia, es Profesor Egresado de La UPEL en el año 2008. Ejerce la Docencia como Maestro de Aula en la E.P.B. San Jerónimo de Cocorote. Es Músico y cantante Profesional de Música Criolla, campo en el cual se le conoce como “El Arrendajo del Yara”. En el año

CON 14 AÑOS DE SERVICIOS PROFESIONALES:

4.- Carlota Trinidad Giménez Bazán: Profesora de Educación Integral egresada de la Misión Sucre en el años 2012. Ingresó al Grupo Escénico Danzas Yaracuy en febrero del año 1996, en el cual se ha mantenido ininterrumpidamente como una de sus mas destacadas y aventajadas danzantes. Es además, Coordinadora del Grupo de Danzas Las Tinajas de la comunidad de Marincito de la Parroquia Albarico del Municipio San Felipe

5.- Gregory Jossué Galicia Yánez: Licenciado en Enfermería, a la espera de Título. Ingresó al Grupo Escénico Danzas Yaracuy en febrero del año 1996, en el cual se ha mantenido ininterrumpidamente como uno de las mas destacados integrantes, es Tallerista Oficial de Danza Tradicional de la Organización.

CON 13 AÑOS DE SERVICIO PROFESIONAL

6.- Francisco Antonio Piña Gutiérrez. Profesor egresado de la UPEL San Felipe en el año 2008, ejerce la Docencia como especialista de Música en la E.I.B. San Jerónimo de Cocorote, Es músico, compositor y cantante, destacándose como uno de los mejore maraqueros del Estado Yaracuy, además de muy diestro en la ejecución del Cuatro en los diversos ares musicales tradicionales y populares de Venezuela y Yaracuy.

C0N 12 AÑOS DE SERVICIOS PROFESIONALES.

7.- Everlyn Yulenny García Traviezo: Estudiante de Educación en la Universidad Nacional Experimental de Yaracuy (UNA), aventajada Danzante en la Organización Cultural Grupo Escénico Danzas Yaracuy, a la cual ingresó en el año 1.999. En la actualidad se desempeña como Secretaría del Despacho de la Alcaldía del Municipio José Joaquín Veroes en el estado Yaracuy.

CON 9 AÑOS DE SERVICIOS PROFESIONALES.

8.- César Alexander Torres Muñoz: Estudiante de Deportes en la UPEL Núcleo San Felipe, ingresó al Grupo Escénico Danzas Yaracuy en agosto de 2002, en el cual se desempeña como Director Musical, ejecutante del Arpa, bajo eléctrico, mandolina, violín, guitarra, cuatro y bandola llanera, es además Director General de su propia agrupación de Música criolla venezolana “Explosión Llanera”.

CON 7 AÑOS DE SERVICIOS PROFESIONALES.

9.- María Auxiliadora Henríquez Torres. Profesora egresada de la UPEL Barquisimeto, año 1999, en la especialidad de Educación Integral Mención Lengua, Ingresa al Grupo Escénico Danzas Yaracuy en abril del año 2005, donde se destaca como una de sus mejores y mas aventajadas integrantes, en la actualidad se desempeña como Docente Especialista de Cultura de la E.P.B. “NICOLASA GARCÍA” de la localidad de Camunare Rojo en el Municipio Urachiche. Es la autora de la Bandera Oficial del Municipio Urachiche y coordina el Grupo de Danzas Tradicionales de la Escuela donde Labora,

10.- Ygnacia del Carmen Rodríguez Suárez: Profesora egresada de la UPEL San Felipe en el año 2000 en la Especialidad de Educación Integral Mención Educación para el Trabajo, Fue jubilada recientemente como Directora, de la E.P.B. “NICOLASA GARCÍA” de la localidad de Camunare Rojo en el Municipio Urachiche. Ingresó al Grupo Escénico Danzas Yaracuy en abril del año 2005, donde se destaca como una de sus mejores y mas aventajadas integrantes.

11.- Robert José López Salcedo: Percusionista oficial de la organización, ingresó al Grupo Escénico Danzas Yaracuy en diciembre de 2005.

CON 6 AÑOS DE SERVICIOS PROFESIONALES

12.- Luis Arturo Sánchez: Estudiante del último año de Educación en la UPEL San Felipe en la Especialidad de Educación Integral mención Deportes, ingresa al Grupo Escénico Danzas Yaracuy en febrero de 2006, en la actualidad aparte de danzante del Grupo Escénico Danzas Yaracuy ingresó recientemente al personal de Planta de La Escuela Regional de Danzas del Estado Yaracuy en el área de Danza Tradicional en reemplazo de la saliente Profesora, Evimer García.

POR 5 AÑOS DE SERVICIO PROFESIONAL

13.- Reinaldo José Gómez Acosta: Venido de tierras aragüeñas, específicamente de la ciudad de La Victoria en el Municipio José Félix Ribas, donde además de bailador de “La Tradicional Llora”, era integrante activo del Grupo de Proyección de Danza Tradicional Grupo Escénico Danzas Vera, de allí se traslada a Yaracuy y en el año 2006, se incorpora al Grupo Escénico Danzas Yaracuy en el cual se ha mantenido como uno de sus colaboradores mas disciplinados y constante.

martes, 3 de mayo de 2011

EN LA PLAZA SUCRE DE INDEPENDENCIA. POR EL DIA INTERNACIONAL DE LA DANZA

TALLER - MONTAJE DE LA DANZA DE SAN PASCUAL BAILÓN CON EL GRUPO ESCÉNICO DANZAS YARACUY Y EL GRUPO INFANTIL DE DANZAS TRADICIONALES DE LA ESCUELA PRIMARIA BOLIVARIANA “Br. IGNACIO GREGORIO MÉNDEZ” DENTRO DEL MARCO DE LAS ACTIVIDADES POR EL MES INTERNACIONAL DE LA DANZA.

Como lo propusiese el Profesor Alkis Raftis Presidente del Consejo Internacional de la Danza (CID), de abordar el trabajo de la danza desde espacios a cielo abierto, y aunque el propio día asignado según la UNESCO, fue el pasado 29 de abril, no habiendo tenido la oportunidad para ello, se escogió este martes 3 de mayo, coincidiendo con el festejo para el símbolo del Cristianismo Católico, como lo es la Cruz de Mayo, el Grupo Escénico Danzas Yaracuy, a través de su Director Fundador y actual Director General, el Investigador de Tradiciones y de Danzas Tradicionales de Venezuela el Licenciado Luis Alfredo Valles Silva, contando como escenario natural a la Plaza Antonio José de Sucre del Municipio Independencia del Estado Yaracuy, realizó un Taller – Montaje sobre La Danza de San Pascual Bailón del Municipio Arístides Bastidas, de la cual igualmente está enmarcado su festejo y/o celebración para el mismo mes de mayo (17) y el cual aparece reseñado en el Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano de los Municipios Arístides Bastidas y Sucre del Estado Yaracuy, página 101, en donde refiere su celebración desde el año 1930 en pago de promesas a cargo de la señora, ya fallecida, Maria Eulalia López de Gutiérrez, devoción que en el año 1995 dejó de hacerse por la defunción de doña María Isidra, y la cual desde 1999 retomaron sus hijos conjuntamente con la Agrupación Danzas Yaracuy y año tras año, hasta la presente fecha viene realizándose con igual fervor religioso.

En el Taller montaje en cuestión, los niños del Grupo Infantil de la Escuela de Sabaneta (E.P.B. Br. IGNACIO GREGORIO MÉNDEZ) socializaron conjuntamente con los facilitadores Los Profesores Luis Valles Silva, Grégory Galicia Yánez y Ana Sánchez, entre otros aspector relevantes,la historia del Santo Pascual Bailón, del cual la tradición oral ha compuesto diferentes historias, algunas completamente falsas, como atribuirle el hecho de llamarse Bailón porque bailaba mucho. Pascual Baylón Yubero, nació en Torrehermosa, un pequeño pueblo de la provincia de Zaragoza, el 16 de mayo de 1540. El llamarse Pascual fue debido a que, ese día era Pascua de Pentecostés y, como era costumbre en las familias, había que ponerme el santo del día.

Lo de Baylón, mucha gente sigue creyendo que es un apodo, mote o remoquete por su condición de marchoso o andante; y nada más lejos de la realidad, ya que, por temperamento, siempre fue retraído y poco dado al jolgorio. Baylón era el apellido de su linaje paterno, mientras que el materno era Yubero. Asimismo lo referente a que existen otras danzas alegóricas a este Santo en otras entidades Federales del país, como es en el Sector Libertad de Cojedes, conocido como La Lagunita, y en las comunidades de Sanare del Municipio Andrés Eloy Blanco y El Tocuyo Municipio Morán, ambos del Estado Lara, manteniendo como similitudes para con el nuestro, en que los bailadores llevan velas encendidas con las cuales danzan, asi como que la imagen del Santo San Pascual Bailón se incorpora a la danza en todo momento.

Se dicertó sobre «La fe, la cual es un rasgo muy humano. se les informó, que muchas personas y familias completas tienen fe en los santos, héroes populares o grandes hombres está en base a toda religiosidad expresada en cultos auténticos, religiones.
Se les habló igualmente que muchas personas profesan la fe en Dios, y que esa fe está en la base de la eficacia de los santos populares porque ellos reciben sus poderes y están en contacto con él. Así logran conseguir beneficios para los vivos.”.

Es de esta manera, que los devotos o creyentes de San Pascual Bailón, lo tienen como un mediador o intercesor ante Dios y para lograr la concesión de un milagro lo más importante es la fe. Su devoción se ha extendido en toda la cristiandad hasta lo más remoto de las Indias. Es muy fervoroso en muchos lugares de Europa, particularmente en España, Italia (principalmente en Nápoles y Sicilia); su culto se ha extendido a otros países de América entre los que se destacan México, Guatemala y Venezuela.

Se les dió a conocer a los niños y alos que se acercaron a ver el trabajo danzario, que a San Pascual se le conoce como el Centinela Universal de la Iglesia, y especialmente de España, son tantos y tan grandes sus milagros que sus creyentes afirman que todo lo alcanza de Dios y concede a quienes lo llaman cuanto le piden.

Se informó, que es tanta la devoción de los españoles que le han dedicado sus devotos altares, capillas y templos. En el año de 1762 la Villa Jorquera y la Villa de Alarcón lo eligieron como patrono de todos sus lugares y Estados introduciéndolo más vivamente en los reales pala¬cios y en los corazones de los Reyes.

Se habló de los innumerables milagros realizados por el Santo, y que entre se cuentan: Que siendo Reyes de Nápoles y Sicilia nuestros católicos monarcas Don Carlos III de Borbón y Doña Maria Amalia, estos carecían de sucesión varonil por muchos años; llegó entonces a Nápoles desde la Provincia de San Pascual, Fray Serafín de la Concepción religioso devotísimo del Santo de quien tenía una reliquia que obraba prodigios. Su fama llegó a la Reina y ésta llamó a Fray Serafín comunicándole su desconsuelo y le encargó pidiera al santo por ella, éste le contestó que hiciera con fe y con mucha devoción la novena al Santo y lograría su justo deseo, lo que la monarca realizó, cumpliéndose su petición.

Se les informó, que luego de la muerte de San Pascual Bailón ocurrió un hecho muy significativo y que constituye para sus creyentes la verificación de un milagro, tal vez el primero en su historia santa: en el Convento de Villarreal cuando el sacerdote al celebrar la misa elevaba la santa hostia, San Pascual abrió los ojos en señal de adoración. Este hecho afianzó en los integrantes de la orden Franciscana su admiración por las maravillas de quien en vida fuese su hermano; razón por la cual en sus prácticas evangelizadoras fomentaron en los pueblos de misión la devoción a San Pascual Bailón.

En Venezuela se acostumbra, por devoción y según la tradición oral, pedirle favores a San Pascual por la pérdida de algún objeto de valor o animal, en el caso de ganado en los campos o zonas rurales, San Pascual asiste a las personas en enfermedades y propicia las buenas siembras y cosechas.